摘要： 王阳明以“全体恻怛”和“真诚恻怛”完善和完成了儒家的仁学；而在深入构建其“天地人万物一体之仁”的同时，最终突破“等差之爱”而引入实质是“兼爱”的原则，从而实际终结了儒家仁学，或创新了儒家仁学；而由于在理论和现实上，王阳明的致良知说并不能完成“一体之仁”的仁学理想，真正实现“一体之仁”的必须有一种现代新仁学，这就是新发展理念与人类命运共同体有机构成的“开新”性的现代新仁学。