摘要： 杜维明先生曾指出:儒家学说的出发点是自我修养,其学说真正关心的是完善自我。(1)用这一观点去考察王阳明的心学的精神,可以用“成已”与“无我”来表达。王阳明以他的自我反思、自我体验、自我直觉为方法,在本体认知或存在认知的基础上营构自我超越的形上思维,以“成已”,即主体的自我造就为趣归,以“无我”或“克已”,即自我抑制为“成已”的手段,把道德践履与道德修养看成是离不开“克已”,但归根到底是为了达到“真吾”(有?...